第71章 别墅茶谈(1/2)
客厅里,乔泽兄妹很热情的招待什音和周小红。这里没有凳子,他们习惯席地而坐,即两腿并拢,双膝着地,臀部坐在脚后跟上。他们称为正坐。
什音和周晓红电视上见过,也入乡随俗,仿着来。四人对坐品茶,乔泽美子则回房间梳妆打扮。
乔泽大郎沏茶招待,为人爽朗的说:“来,不必拘礼,我叫乔泽大郎,是一郎和美子的哥哥”
乔泽大郎和一郎美子是同父异母兄妹。大郎从小母亲去世了,现在二十岁,比较叛逆,喜欢极限运动,赛车,拳击,功夫等等。
二郎是他们父亲续弦生下的,人比较斯文,崇尚文学艺术等等。
美子和二郎是龙凤胎,但长相不太像。
周晓红打量着建筑风格装饰摆件,很多都是天国的遗风,参杂着他们民族的传统元素,心想:这大郎还是个天国通呀。
“我叫什音,客气了!谢谢!”什音合手拘礼说,他不懂神岛国的茶道礼仪,但也很礼貌。
“你叫我晓红得了!”周晓红不习惯的这般坐姿捧茶杯说。
茶道源于天国,在古代时传入神岛国,之后逐渐演变成一种具有特色的文化艺术。
神岛国茶道注重细节和礼仪,强调对自然和生命的尊重。茶道的表演者需要穿着整洁的和服,按照特定的步骤和礼仪进行表演。在表演过程中,表演者需要用特制的茶具为客人泡茶,同时还需要展现出自己的茶艺和茶道精神。
神岛国茶道的精神包括“和”、“敬”、“清”、“寂”四个方面。其中,“和”是指和谐、和平,强调人与自然、人与人之间的和谐;“敬”是指尊敬、尊重,强调对客人和自然的敬意;“清”是指清洁、清廉,强调茶道表演的环境和茶具的清洁;“寂”是指寂静、冥想,强调表演者在表演过程中需要保持内心的平静和冥想。
周晓红则没那么多约束,她觉得正坐太麻烦,像跪着一样,便侧坐着笑说:“龙井你都搬来了,就不能搬几个凳子呀!”
什音听后不禁一笑,心想:你怎么能这样说?起码要尊重人家风俗嘛!
乔泽兄弟听后都笑起来,并没有恼,反而觉得周晓红率性可交。
乔泽一郎笑说:“其实我也想坐凳子,只是在我们这里没有较高的茶台卖”
乔泽大郎则笑说:“我也蛮喜欢你们江湖中人,落落大方,潇潇洒洒!”
周晓红听到这句话,不禁一笑道:“你还懂江湖人呀!厉害!”
什音也觉得都是年轻人,干嘛那么拘束。
乔泽大郎直接换了随意的坐姿说:“江湖人都是洒洒脱脱,都是年轻人,那么老套干嘛!”
这时美子从门口进来,换了一身他们国家特有的古典女士服饰,踩着木屐优雅走来,向众人鞠躬问好。
“你们好!”美子微笑说后,正坐在什音身边,替所有人斟茶,脸带羞涩。
“美子,又漂亮了”大郎笑道。
一郎则也笑说:“妹妹穿这身衣服真好看!”
听到两位哥哥的夸赞,美子一脸羞涩,红晕稍起,随后不经意的看了一眼什音,看他的对自己的反应,什音只是朝她微笑,并问好。
“你好!”
你好!
什音和周小红也礼貌招呼。
周晓红凑什音耳边悄说:“真的和电视上一样耶!好不舒服!”
什音听后不作声,只是眼睛微赞同的朝着她眨了眼。
大郎和语问一郎:“一郎,没受伤吧,你怎么惹上黑车帮了?”
一郎埋怨说:“还不是因为你,丑鬼的弟弟因你而死,他又打不过你,只好找我麻烦咯”
大郎听后一气说:“混蛋,我非宰了他不可!”
美子则说:“德川家的人,一直都对我们虎视眈眈,从太爷爷那辈就开始了,他们一直想侵吞我们的产业,垄断整个南部湾汽车工业和养殖业”
美子还是有较高的见解的。乔泽和德川都是南部湾世家,自古以来水火不容,明争暗斗。
什音和周晓红一句听不懂,但是什音听懂了一句“德川!”因为他跟德川仁相处过了,听到他们用和语说过。
什音惊讶问:“德川?”什音本想问他们认不认识德川仁,但是想到自己跟他们还未了解,万一是德川仁那边的人,岂不是被动了。
乔泽大郎见他惊讶吐出德川两字,疑问:“朋友,你认识德川家族的人?”
什音忙解释说:“没有,我只是觉得德川好像在哪里听说过”
提起德川,一郎则微怒说:“德川与我们乔泽家是世仇,经常暗算我们,暗地里对我们家族产业搞手脚,刚刚被你打跑的就是德川家的人”
什音听后,才知道他们不是一起的,便放心去问:“那,德川仁也是德川家的吗?”
一郎先摇头说:“不认识!”
什音顿时显得失望。
德川仁两人并不认识,大郎见什音脸色显深,看出他要找人,思考后说:“德川也是大姓,不止我们南部湾姓德川的,平辈的我们都差不多认识,德川仁,听起来像是长辈,我们没听说过,但我可以问问父亲,他应该认识”
“父亲和母亲去北美了,还没回来”一郎说。
“不过表姑回来了,但是她出去了”美子微笑说。
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